Kako so Evropejci prinesli bolezen v Novi svet

V Ameriki je prihod Evropejcev prinesel bolezen, vojno in suženjstvo mnogim staroselskim ljudstvom. Ali se lahko nekatere svetovne osamele skupine izognejo tem usodam, ko stopijo v stik v 21. stoletju?

Columbus v Hispanioli, iz pripovedne in kritične zgodovine Amerike, uredil Justin Winsor, London, 1886.

Columbus v Hispanioli, iz pripovedne in kritične zgodovine Amerike, uredil Justin Winsor, London, 1886.

Zasebna zbirka / slike Bridgemana

Zasebna zbirka / slike Bridgemana

Columbus pri Hispanioli.

Ko so se 12. oktobra 1492 Taino zbrali na obali otoka San Salvador, da bi sprejeli majhno zabavo tujih mornarjev, niso imeli pojma, kaj jih čaka. Svoje orožje so položili in pripeljali tuje mornarje Kristopher Columbus in njegove posadke toke prijateljstva: papige, koščke bombažne niti in druga darila. Columbus je pozneje napisal, da je Taino obdržal toliko naših prijateljev, da je bilo čudo.

Leto pozneje je Columbus zgradil svoje prvo mesto na bližnjem otoku Hispaniola, kjer je Taino po nekaterih ocenah znašal najmanj 60.000 in morda kar 8 milijonov. Toda do leta 1548 se je tamkajšnje prebivalstvo Taina zmanjšalo na manj kot 500. Primanjkovalo je patogenov iz Starega sveta, ki so jih prenašali Španci, domači prebivalci Hispaniola žrtev groznih kug, strup gripe in drugih virusov.

Zemljevid Tenochtitl n in Mehijskega zaliva, iz <i> Praeclara Ferdinadi Cortesii de Nova maris Oceani Hyspania Narratio </i> Hernando Cortes.

Zemljevid Tenochtitl n in Mehiškega zaliva, iz Praeclara Ferdinadi Cortesii de Nova maris Oceani Hyspania Narratio, Hernando Cortes.

Newberryjeva knjižnica / slike Bridgemana

Newberryjeva knjižnica / slike Bridgemana

Zemljevid Hernanda Cortesa Tenochtitl n in Mehiškega zaliva.

Indijanci iz Mehike iz Indije, ki so umrli od malih koz, umirali iz Špancev, prepisanih iz florentinskega Codexa.

Indijanci iz Mehike iz Indije, ki so umrli od malih koz, umirali iz Špancev, prepisanih iz florentinskega Codexa.

Zasebna zbirka / slike Bridgemana

Zasebna zbirka / slike Bridgemana

Azteki, prebivalci Mehike, ki umirajo od malih koz, ki so jih uvedli Španci.

Epidemije so kmalu postale pogosta posledica stika. Aprila 1520 so španske sile pristale v današnjem mestu Veracruz v Mehiki, nevede pa so pripeljale afriškega sužnja, okuženega z okužbo. Dva meseca pozneje so španske čete vstopile v glavno mesto azteškega cesarstva Tenochtitlán (prikazano zgoraj) in do sredine oktobra je virus pometel po mestu (prikazano zgoraj na slikah iz florentinskega kodeksa, dokumentu, ki ga je napisal španski 16. stoletje brata), ki je ubil skoraj polovico prebivalstva, ki ga znanstveniki danes ocenjujejo na 50.000 do 300.000 ljudi. Med mrtvimi so bili azteški vladar Cuitláhuac in številni njegovi višji svetovalci. Ko so Hernán Cortés in njegove čete začeli zadnji napad na Tenochtitlán, so po mestu ležala trupla, ki so majhnim španskim silam omogočila, da premagajo šokirane branilce.

Risba žensk Gros Ventre na plesu [pogled od spredaj]. Plesni ples 1.

Risba žensk Gros Ventre na plesu [pogled od spredaj]. Plesni ples 1.

Posebne zbirke MSU Billings

Posebne zbirke MSU Billings

Risba žensk Gros Ventre na plesu.

Vendar niso vse domorodne skupine doživele tako mračne usode. Virus malih strupov se je širše razširil v gosto poseljenem Tenochtitláanu kot v redko poseljenih regijah, kot so Velike nižine ZDA. Tam so migrirani lovci-nabiralci sledili velikim čredam bizonov, izbruhi bolezni pa so bili včasih v posameznih pasovih. Med epidemijo malih strupov od leta 1837 do 1838 ob reki Zgornji Missouri so na primer nekateri pasovi Blackfoot utrpeli velike izgube, sosednji Gros Ventre pa so skoraj pobegnili. Gros Ventre so bili navsezadnje prisiljeni živeti pri rezervacijah, kjer so nekateri zapustili lepo "glavno umetnost" (glej zgoraj), risali in obdržali podrobnosti svoje obleke in načina življenja v poslovnih knjigah, ki jih je zagotovil predstavnik urada za indijske zadeve. Stik z Evropejci je prinesel tudi eno veliko korist populaciji ravnic: konja, kar je olajšalo spremljanje in lov črede bizonov.

Brazilski Indijanci in gumijasti nabiralci stojijo v bližini svojih zaklonskih strešnih streh v zgornji Amazoniji. | Lokacija: zgornja Amazonka, Brazilija.

Brazilski Indijanci in gumijasti nabiralci stojijo v bližini svojih zaklonskih strešnih streh v zgornji Amazoniji. | Lokacija: zgornja Amazonka, Brazilija.

Corbis slike

Corbis slike

Avtohtoni loparji iz ruperja stojijo v bližini zaklonišč s slamnatimi strehami v zgornji Amazoniji.

V oddaljenih delih Ameriške, kot je Amazonka, je pridobivanje virov povzročilo veliko stikov z avtohtonimi skupinami. V poznih 1880-ih so evropske in ameriške industrije, ki so proizvajale tesnila, električne izolatorje, kolesarske pnevmatike in drugo blago, ustvarile ogromno povpraševanje po gume. Amazonski gozdovi so bili bogati z drevesi, ki proizvajajo gumo: vse, kar je primanjkovalo, je bila lokalna delovna sila, ki jih je uporabila. Brezvestni trgovci z gumo so na koncu zasužnjili stotine tisoč Indijancev iz izoliranih amazonskih plemen, da bi delali kot gumijasti tovornjaki, je pokazala raziskava Mednarodne delovne skupine za avtohtone zadeve iz leta 1988. Da bi se izognili zajemanju, je veliko osamljenih plemen zbežalo v vedno bolj oddaljena območja deževnega gozda, kjer jih je nekaj še danes osamljenih. Leta 1914 so nove plantaže gume v Aziji in Afriki izpodrinile amazonsko gumo.

www.http: //lugardoreal.com

Atrakcijski fronti uporabljajo za privabljanje Panar ljudi Brazilije v stik.

Na prehodu v 20. stoletje so se v brazilski Amazon začeli potiskati projekti, kot je gradnja telegrafskih vodov in avtocest, ki so pogosto posekali po ozemljih, kjer živijo osamljena plemena. Za privabljanje nomadskih lovcev na zbiralce iz gozdov in v naseljene skupnosti so vladni predstavniki dolga desetletja uporabljali tehniko, imenovano trakcijski front . Ko so puščali darila za kovinsko orodje na vrtovih ali privezane za vrvi na gozdni jasi, so izogibali izolirane skupine v stik in jih pozneje prisilili, da delajo za potrošniško blago, od katerega so bili odvisni. Toda stiki na teh frontah so pogosto privedli do prenosa bolezni, vse dokler brazilska vlada leta 1988 ni sprejela uradne politike o nižjih stikih in ukinila teh praks.

Davi Yanomami na občnem zboru združenja Hutukara Yanomami, 2008

Davi Yanomami na občnem zboru združenja Hutukara Yanomami, 2008

Luciano Padr o / CAFOD

Luciano Padr o / CAFOD

Davi Kopenawa Yanomami na skupščini Yanomami leta 2008.

V poznih petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja so skupino Yanomamijev, ki živijo v bližini venezuelske meje, skoraj pokončali ošpice in druga nalezljiva bolezen, potem ko so vzpostavili stik z zunanjim svetom. Skoraj 40 let pozneje je preživeli otrok Davi Kopenawa opisal, kako se je zgodil stik. Ob reki Ara so Kopenawa stari starši in drugi prvič srečali belce in opazili njihovo kovinsko orodje. Tehno so hrepeneli po njih, se je spominjal Kopenawa in občasno obiskal te neznance, da bi dobil mačeto ali sekiro. Nato so orodja prosto delili med svojo skupnost. Danes po stikih Yanomami šteje okoli 32.000, Kopenawa pa je pomemben zagovornik svojega ljudstva.

www.uncontactedtribes.com

Letališki posnetki iz leta 2011 o neokrnjenem plemenu blizu meje Brazilije in Perua.

Leta 2007 je predsednik Perua Alan Garc a javno izjavil, da v Peru Amazonskih gozdovih ni ostalo osamljenih skupin. Okoljevarstveniki so, je zatrdil, izumili figuro nepovezanega domačega prebivalca džungle, da bi ustavili razvoj nafte in plina v Amazoniji. Mnogi antropologi so temu močno oporekali. V Braziliji je Nacionalna indijska fundacija (FUNAI) potrdila obstoj 26 izoliranih skupin in ugotovila, da se lahko v skrivališčih ali na begu skriva kar 78 dodatnih skupin. Za spremljanje izoliranih plemen Brazilije in zaščite njihovih ozemelj zaposleni v FUNAI izvajajo občasne prelete oddaljenih gozdnih vasi. Zgornji videoposnetek je bil posnet med letom 2011 v regiji reke Envira ob meji Brazilije in Perua.

AIDESEP / FENEMAD

Člani plemena Peru s Mashco-Piro se soočijo z gledalci.

Danes so kontakti, ki so jih včasih sprožile izolirane skupine, v Braziliji in Peruju v porastu, morda, ko plemiči bežijo pred ilegalno sečnjo ali preprodajo mamil. Gozdni redarji v perujski Amazoni so avgusta 2013 posneli nastop 100 članov izolirane skupine, znane kot Mashco Piro v bližini skupnosti Monte Salvado. Zdi se, da so plemeni, oboroženi z orožjem, ogrožali gledalce. Le dobro leto kasneje se je na Monte Salvado spustilo 100 mož Mashco Piro, medtem ko večina prebivalcev ni glasovala. Plemenjaki so razbili okna, pobili vaščane pse in kokoši ter pregnali štiri člane skupnosti. Nekateri v okolici zdaj mislijo, da je napad motiviral lakota. Ena vrsta amazonskih pekarov je v tej regiji postala redka, zato so bila jajca želv, osnovna sorta v suhi sezoni, leta 2014 primanjkovana zaradi zgodnjih poplav.

FUNAI

Mladi pripadniki plemena Xinane so poleti komunicirali z uradniki in vaščani v Braziliji.

Leta 2014 so uradniki FUNAI stopili v stik s tremi izoliranimi skupinami v Braziliji. Konec junija se je ena od teh skupin, ki se danes imenuje Xinane, pojavila iz gozda blizu vasi Simpatia. Mladi plemenjeci so na koncu vstopili v vas, pri čemer so prepletali nekaj oblačil in kovinskega orodja, vendar so bili večinoma mirni. To je bil njihov prvi uradni stik z zunanjim svetom. Dan pozneje so člani ekipe FUNAI opazili, da Xinane kašlja in je videti slabo. Ko je zdravnik čez 6 dni končno odletel, jih je zdravil zaradi tega, kar se je izkazalo za relativno blag virus, in plemenje so si opomogle. Uradniki agencije FUNAI pravijo, da za preprečevanje ponovitve tragične zgodovine epidemij potrebujejo sredstva za kompetentne in usposobljene intervencije.

Poročanje o tej zgodbi je deloma podprlo tudi Pulitzerjev center za krizno poročanje.

Sorodne vsebine:

  • "Značilnost: Iz globokih deževnih gozdov v Peruju se pojavljajo osamljeni ljudje."

  • "Značilnost: Ali je Brazilija pripravljena na 'desetletje stikov' z novimi plemeni?"

  • "Obiskovalec prinese usodo izoliranemu plemenu."

  • "Ali bo cesta skozi pragozd prinesla blaginjo ali katastrofo?"

  • "Kako soditi izolirano pleme"

  • Uredništvo: "Zaščita izoliranih plemen"